Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
12.09.2008 в 13:33
Пишет  Неназванный:

Їхав сьогодні зранку...
... І думав... Я все ж таки люблю цю країну. Люблю, незважаючи на її постійну політичну кризу. Люблю, не зважаючи на те, що етнічно я не є українцем, більш того, при будь-якій нагоді підкреслюю різницю між православною культурою та ісламом. Люблю, незважаючи на те, що не бачу державних перспектив, і впевнений, що раніше чи пізніше Україна знову буде входити до складу Росії. Люблю, хоча був вихований у лютій ненавісті до Бандери, Петлюри і взагалі до українського національного руху. Люблю, хоча українську мову почав вивчати в 27 років. Так люблять жінку - коли ти бачиш її недоліки, коли тебе дратують певні її звички, коли ти час-від-часу думаеш: "Та взагалі навіщо вона потрібна, скількі є значно кращіх!" Але згодом розуміеш - це саме ТВОЯ жінка... Вона створена для тебе, а ти - для неї...

URL записи

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Мимо сегодняшней статьи о. Якова Кротова yakov-krotov.livejournal.com/175681.html я пройти без комментов не могу. Статья посвящена жизни и смерти, точнее двум разным подходам к этой проблеме "бессмертию" и "вечной молодости". Выделяю самое важное.

...Человека не пугает смерть. Она и не может пугать, будучи ничем. Смерть даже не зло, смерть конец зла. Человека пугает непонятность бессмертия. Он твёрдо знает, что «я» («душа») неуничтожимо – это дано изначально, ещё тверже знает, что тело смертно, и абсолютно не знает, как одно совместить с другим. Отсюда ужас – фантазии про загробную жизнь в виде облачка, тени, пара...

В страхе смерти наиболее ощутимый компонент это страх беспомощности, страх того что ты уже ничего не можешь изменить. Страх инвалидности, страх сумасшествия, клаустрофобия - это все производные. Более того часто страх беспомощности сильнее страха окончательной смерти - прекращения потока восприятия. Самоубийства и сознательные и бессознательные - это выбор в пользу окончательной смерти перед беспомощностью. Но об этом еще ниже.


...Человеку не так важно быть бессмертным, как важно быть более бессмертным, чем другой. Отсюда жуткие фантазии про дряхлых бессмертных, якобы ни на что неспособных.

Человек убивает и казнит (ругает и бранит – всё это дешёвые варианты смертоубийства), потому что пытается утвердить своё бессмертие за счёт другого. Съешь ближнего – получишь его жизнь...


Основные образы бессмертных это или хищник живущий за счет убийства других: вампир, темный колдун или сумасшедший ученый. Но у него всегда есть Слабость. Про неё узнает Главный Герой и убивает Хищника. ГГ после этого "живет долго и счастливо и умирает в один день". Но есть и другой образ бессмертного - "положительный" уставшее от жизни существо с ярковыраженными суицидальными наклонностями, например толкиеновские эльфы или Николас Фламель из ГП.

...Между бессмертием и вечной жизнью такая же разница, как между бессмертным Богом, который ничего не творит, и Богом, который творит людей, наделяя их способностью творить и размножаться. Бессмертие статично, вечная жизнь есть вечное расширение жизни...


Когда-то во время спора в дневнике Эйн. На пример Verno с образом сумасшедшего профессора убивающего молодых девушек ради бессмертия. Я привел пример Гаальцев из игры "Космические Рейнджеры" - бессмертной расы "мотиваторов Вселенной". Для которых нет врагов. Стремящимся помочь любой разумной расе в её эволюции. Такрй образ бессмертного как-то затушевывается в нашей литературе. Если такой персонаж имеет бессмертие это стараются спрятать, не упоминать. Разве в Мерлине или Гэндальфе самое замечательное то что они бессмертны?


...Бог бессмертный – это Бог, сидящий на облаке как Утнапиштим на острове, равнодушный ко всему. Приплывут – молодцы, не доплывут – Царствие им небесное, вечный покой, а нам сидеть на облаках и дальше. Бессмертие и полное отсутствие жизни. Таков Бог всех, кто радуется, что обрел жизнь вечную, тогда как другим – накося-выкуси, бессмертие в аду...

...Бессмертные любят рассуждать о вечной жизни, - точнее, о себе в вечной жизни. Я в вечности буду такой-то, от меня уцелеет то-то. Таков живые трупы: они тщательно осматривают себя, с удовлетворением отмечая куски живой (во всяком случае, еще не воняющей) плоти...
- привет моим горячо любимым НьюАгерам =) А так же вспомним про экскаваторы diary.ru/~ravegoblin/p39722802.htm


Бессмертным можно быть и в одиночку, и в одиночестве даже особенно приятно (вечные склоки бессмертных… фу…). Вечная жизнь невозможно в одиночку. Бессмертие с нелюбимым человеком? А любовь, которая не готова пообещать другому вечной жизни вместе? Не обязательно вслух, перед священников, даже в гражданский орган не обязательно идти с вечным обетом, и вообще об этом можно помолчать, но про себя-то разве не знаем, что жив тот, кому есть, с кем жить вечно, и с кем стоит жить вечно?

Эта вечная жизнь стоит рядом, на тумбочке. К сожалению, далеко не всем и не всегда хочется пить. Эта вечная жизнь не какая-то там культура, которую можно творить в одиночку. Это не какие-то там добрые дела, которые – до счастливого выздоровления. Это именно вечная жизнь, вечно непредсказуемая и, главное, моя, но не мне повинующиеся. Бессмертие – вечный монолог, вечная жизнь – вечный диалог.



Теперь несколько слов от себя.

Мы часто рассуждаем о Смысле Жизни. Но интересно другое: мы все равно понимаем, что у ограниченной во времени жизни Смысла нет. Такие рассуждения сводятся к тому на что обменять свою жизнь: дети, всеобщее счастье, бутылка хорошего вина, любовь.

Возможно Смысл появляется у жизни неограниченной во времени?

Может понимание Смысла Жизни есть такой же важный компонент Вечной Молодости как и психофизические тренировки, верный образ мышления и.т.п.? А вы как думаете?

@темы: Ethernal Youth, Mystique

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Я решил в дайрах таки остаться. Но в гости никому не ходить.

А поступим мы так. Мои дорогие ПЧи и Избранные. В этой теме я собираю вопросы на острые но неполитические темы. (Вопросы социальной инженеии сюда же относяться)

Отвечаю полно и развернуто в отдельных постах. По степени интересности вопроса.

Поехали.

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
... интеллектуальный =) Я уже неделю не юзаю дайры. У меня в дискуссиях 186 постов. =) Из них 137 - из дискуссии по внутриполитической ситуации в стране.

Столько всего за это неделю произошло про что можно написатьн но почти все забылось быстро... Но один момент посвященный дискуссиям которые окончательно перегрели в дайрах мой моск

В маршрутке две тетки обсуждают Происходящее
Тезис первый: Как хорошо и дружно жилось в СССР зачем было разделяться.
Тезис второй: По выгонять этих чурок (преимущественно армяне, азербайджанцы и "мелкие" кавказские народности ) из города.

Доктор это что? Оно лечиться?

Все я в аут еще на 7 дней =) Гуд бай. Ваши комменты если будет прочту в это же время 16 сентября.

*оффтоп*  Неназванный с днем рождения. Счастья и здоровья в личной жизни =).

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
В Европа Универсалис 2 внес некоторые изменения.
1419 г.
- Второй культурой Литвы сделал ruthenian (земли будущей Украины)
- Гос. религией Литвы сделал православие (было католичество)
- Технологической моделью сделал латинскую (была православная)

В результате:
Плюсы:
- у меня нет пенальти доходов от религиозной и культурной разницы в большинстве провинций. Богатейшими провинциями становяться Белорусь, Киевщина, Надднепрящина, Черниговщина, Полтавщина.
- У меня нет православного пенальти к технологиям.
- У меня православная модель политической стабильности. Она возращеться к норме в два раза быстрее чем у католиков.
- Более нормальные отношения с русскими княжествами.
Минусы:
- Медлено, но верно портяться отношения с Польшей.
- Собственно Литва превращаеться в экономическую дыру.

Корректно ли это исторически? Или читерство?

И еще корректно ли устанавливать Полоцк (на начало сценария у Тевтонского Ордена) и Тверь (независима) - "родными" провинциями Литвы? (При анексии "родных провинций" не падает репутация, на государство в составе которого твои "родные" провинции всегда есть Casus Beli )

@темы: Европа Универсалис

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Пошел дождь. Остиживаюсь на работе.

Была у меня вобщем замечательная книжка "Великие Математики". И там утверждалась что греческая женщина-математик Гипатия Александрийская была так популярна в народе, что убийство её христианами Церковь свалила на язычников и канонизировала Гипатию под именем св.Екатерина.

И что же оказываеться? Гипатия жила на 100 лет позже св. Екатерины и вообщем кроме прописки к ней никакого отношения ни имеет. Вот и верь после этого людям =(

А так был бы повод для гордости. Родной город, космическая столица страны и первоначально назван в честь математика и астронома - символично бы было.

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Вот кто объяснит мне где заканчиваеться здоровый скептицизм, корректность, вежливость и начинаеться необъективность, самообман, показуха и уход от действительности? Где эта чертова точка биру.. бифу.. короче ГДЕ?

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Старая старая песня

Но прогресс заметен

С чем и поздравляем. =-р

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Под тегом "журнализмы" буду описывать истории характерные для работы СМИ. Я думаю вы поймете источники наших бед =)

(Журналистка, шариться по желтухе типа Redtram) - Почему когда я ищу новости для выпуска у меня на экран выскакивают голые тетки?
(Свидомый сисадмин) - Зайди на Унинан там никогда не было голых теток.


То есть RedTram - с желтухой и голыми тетками более надежный источник информации. Чем солидный Униан без голых теток, "горячей" инфы, и "неправильным" взглядом на происходящее.

@темы: журнализмы

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Ваша эпоха – Эпоха Империализма – государственник.
Вы – настоящий аристократ во всем, олицетворение тех добродетелей, которыми славится ваша нация и ваше государство. Вы, даже презирая условности про себя, ведете себя по-джентельменски и с друзьями, и с врагами, хотя иногда долг заставляет вас совершать ужасные вещи, особенно в отношении заморских дикарей, на земли которых ступила ваша Держава. Впрочем, вы предпочитаете обращение дикарей в вашу религию и их просвещение геноциду. Свою Империю (и, возможно, ее давних союзников) вы считаете оплотом цивилизации на земле, и всегда готовы постоять за честь Родины – и на дуэли, и в бою. Вас легко представить на палубе флагмана адмирала Ушакова или в рядах британских «красных мундиров». Если вы не сложите свою голову в боях за передел мира, то выйдете в отставку и заведете себе особнячок в колониальном стиле, где-нибудь на живописном морском берегу, где и будете гулять летними вечерами в видавшем виды мундире, вспоминая былые сражения и плавания.
Пройти тест


Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
В беседе о фашизме мы перешли на обсуждения сходств и различий национальных культур и менталитетов.

Мною была предложена схема структуры национальной культуры/менталитета по глубине залегания фактора.

1. Происхождение культуры: кочевники, охотники, земледельцы, рыбаки.
2. Архаическая религия.
3. Условия жизни в генезисе культуры: фронтир или метрополия, географические особенности и.т.п.
4. Четвертый - "цивилизованная" религия
5. "Историческая судьба"
6. Современные социально-экномические условия.
7. Самосознание получаемое через "отцов" и "будителей" нации, а так же через государственную или внешнюю пропаганду.

 Зе Пантейру предложил на первое место вынести пункт 3.

Но есть возражение не ужели национальная культура которая переходит от например кочевого способа жизни к земледельческому не сохраняет кочевые черты?

Продолжаем разговор =) Прошу всех кому есть что сказать присоединяться =)

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Всвязи с получением очередной порции проклятий на мою жидобандеровскую голову родилось полит-поэтическое:

Крик души схидняка-лоялиста.

Во всех этих торгах меня больше всего веселит то, что судьба лояльных схидняков всем побоку. Мы как татары вроде бы как коренные, а вроде бы как - пустое место. А мы тут!!! Ау!!! Нас минимум 5 миллионов!!!

Мы не хотим в "Русский Мир" - нам и тут хорошо. Мы не требуем много от государства - нам важно чтобы оно нам не мешало. Мы сами заработаем. Мы умные, сильные, изобретательные, смекалистые. Пусть местные власти, как раньше до 2006, на каждый украденный доллар приносят 10 долларов пользы, а не наоборот.

Я не хочу видеть начальника Горводоканала с флажком ПР на рабочем столе который рассказывает мне про то, что тариф на воду снова повысят. Когда я иду возлагать цветы к Памятнику Славы 9 мая, мне противно видеть, как толстомордые депутаты оттирают ветерана-инвалида от постамента. Я не хочу в этот светлый день на митинге красно-синих слышать песни типа "Завтра повешусь - сегодня напьюсь". Я хочу чтобы как во время Оранжевой Революции автомобили пропускали пешеходов и горожане улыбались друг-другу. Я не хочу чтобы депутаты горсовета били себя пяткой в грудь обещая сохранить какой-нить городской памятник или сквер, а рукой голосовали за его снос. Я НЕ ХОЧУ ЧАС БРОДИТЬ ПО ГОРОДУ В ПОИСКАХ УРНЫ!!!

Неужели я много хочу? Неужели из-за таких мелочей меня нужно обызывать бендеровцем, фашистом, американским наймытом?

Ну вы там поспорьте а я пойду запасаться гречкой и спиртом - времена предстоят тяжелые.

26.08.2008

@темы: Ruthenia Occidenta, политика

13:42

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
26.08.2008 в 13:33
Пишет  Хельги Ленивый Котяра:

К вопросу о качестве российских СМИ как источника достоверной информации
Очередное.
26.08.2008 в 03:57
Пишет  Луче Чучхе:

Перлы. )))
kp.ru/daily/24152/368223/
Обратите внимание на качество фотошопа. )))
Это к теме о "правдивости" СМИ. )))

Очень рекомендую посмотреть пока не убрали, все же такой перл как-то чересчур, мне кажется. И фотошоп действительно плохой.
Если интересно, я исходник покажу.

URL записи

смотрим на подборку фото-первоисточников

URL записи


Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
На мелодию "Широка страна моя родная".

Приспів:
Широчезна рідна Україна
Все тут є ліси, річки, поля.
Де іще скажіть мені людина
Надурняк так дихать полюбля.

Від щасливих мешканців столиці
До забитих темних харків"ян
Прочитаєшь в кожного на пиці
Ніби він отут великий пан.

В нас життя - як Ворскла повноводне
В наc живуть не знаючи біди
Молодих пошлють куди завгодно
А старих вшанують назавжди.

Присіпів.

В нас тих міст як галок на городі
Не обмацать оком наших нив
Наше горде слово "пан добродій"
Заміня нам так багато слів.

Кольорові й чорнії метали,
Хутра, льон, бавовну, нафту, газ
Ми в житті на нього не зміняли.
Нам воно дорожче за алмаз.

Приспів.

По хатах весінній вітер віє
С кожним днем все радісніше знать
Що ніхто у світі так не вміє
Ні кохать, ні вголос реготать.

Та суворо вилупим ми беньки,
Як полізе хтось ламать наш тин.
Ми ніжніш від жінки та від неньки
Цю країну любим як один.

(с) Юрій Чайка.

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
17 лет назад Леонид "Лис" Кравчук подписал документ следующего содержания:

Заценить

С праздником дорогие сокамерники, любі друзі, ШАНОВНІ ДОБРОДІЇ.

Подарок №1

Книга Евгения Наконечного "Украдене ім'я". Из неё вы узнаете происхождение таких слов как Украина, Малая, Великая и Белая Русь, русин, кацап, хохол и много всего интересного.

exlibris.org.ua/nakonechny/index.html

Подарок №2 Праздничній стишок

Северным народам непонимающим местного юмора и неразделяющим нашего праздничного настроения рекомендовано не читать

@настроение: Торжественное

@темы: Rosia Occidenta

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Вот здесь мы отвечали на вопрос, что такое фашизм.

www.diary.ru/~ravegoblin/p44987117.htm

Я коварно не делал выбор мультивариантным потому что была гипотеза, что ответ будет зависить от политических идеалов отвечающего. Поэтому были предложены определения которые и называют фашизмом, но на самом деле есть несовсем фашизмы. Порядок пунктов я переставил для удобства повествования.

Итак что в определениях фашизм, а что не фашизм.

1. Есть мы, а есть фашисты...
На эту провокацию повелся один посетитель, но кто сказать немогу =). И он прав. Слово "манихейство" в широком значении понимает не отдельную религию, а все идеологии выдержанные по следующей схеме. а) четкое разделение мира на Сынов Света и Сынов Тьмы. б) полное разграничение духовной и мирской жизни. (Причем правила духовной жизни задаеться духовенством) Что это означает? А то что Сын Света в мирской жизни безгрешен, в независимости от поступков. А Сын Тьмы проклят за грехи a priori, тоже в независимости от образа жизни. На практике это часто выливалось в соседство религиозного хнажества и разврата: эпоха Ивана Грозного, или викторианская эпоха в Англии.

Эт я к чему? Для большинства европейцев 3ий Рейх и их союзники был самыми явными Сынами Тьмы в истории. Поэтому сегодняшнее манихейство легко играет на эмоциях записывая в фашисты всех без перебору. Почему? Потому что, как будет показано ниже, в любой идеологии есть черты "фашисткой" идеологии.

2. Третий путь между либерализмом и социализмом...
В дайрах этот пункт никто не выбрал, а в вКонтакте выбрал один человек из 13. Если мы углубимся в понимание фашизма, то увидим, что "фашистские" идеологии одинаково враждебны и социализму и либеральной демократии.

Поэтому чтобы понять, что такое фашизм нужно провести параллели между либерализмом и социализмом. Их две: отказ от традицонных ценностей, ради "общечеловеческих". Почему традиционные без кавычек. а общечеловеческие в кавычках? Потому что с традиционными все ясно: сложившийся уклад жизни+традиционная религия. А вот вариантов "общечеловеческих" ценностей много и какие из них "истинные" непонятно. Приблизительно так относились язычники к монотеистам. "Бог" монотеистов для них был не "общечеловеческим", а личным данной групы монотеистов.

Вторая причина вытекающая из первой - разрушение традицонных кластеров общества: светской и религиозной общин, семьи, Церквей, наций, этносов.

Могло ли сопротивление данным процессам не возникнуть? Не могло!!! Фашисткие режимы суть бунт мистического мышления перед рациональным. Борясь за выживание традицонализм был жесток, как загнанный в угол зверь. Но об этом в следующем пункте.

И сегодня есть политические движения выступающие за сохранение традицонных ценностей - всех их при желании можно смело назвать фашистскими.

3. Как у немцев в 3ем Рейхе...
Все знают, что в 3Р был национал-социализм. НС уникален из всех движений выступивших на его стороне. Он был 1) основан на нетрадицонных, а даже более "общечеловеческих" ценностях 2) строил новое общество, а не "ремонтировал" старое. Тем не менее по многим причинам движения "тетьего пути" оказались "на стороне" национал-социализма. А их доктрины и идеологии были заражены различными элементами нацизма от относительно безобидного "нью-эйджеровского" взгляда на историю, до обыкновенного расизма.

4. Тоталитарная идеология... - самый популярный ответ.
Как написано выше фашизм возник как сопротивление в условиях жесткой борьбы. Тоталитаризм фашизма был неизбежен - враг должен был уничтожен морально и физически. Это роднит фашизм с социализмом - эти идеологии не допускают существание "других", "оппозиции" в активной политической форме. Но и сам полный запрет фашизма с этой точки зрения тоталитарен. И много людей сегодня идут "фашистким" путем лишь для того чтобы скинуть цепи либерального или социалистического общества. Это один из неразрешимых парадоксов 20го века.

5. Шовинизм основанный на идее "сверхчеловека", "б-гоизбранности", "полноценности"...
Вот она точка где простое сопротивление либерализму и социализму переходит "черту дозволенного". Тут я приведу цитату "бути шовіністом – це значить прикривати свою духовну пустку (безрелігійність) і своє руїнництво: отже, зрадництво, кар’єризм, здеклясованість – фанатичними вигуками" (с) Вячеслав Липинский, идеолог украинского монархизма. Третий путь в целом здравая идея, "золотая середина" превращаеться в шовинизм именно в той точке где вера в правильность своего пути и личная свобода превращаеться в манихейство. А вот причины манихейства это уже тема для отдельной беседы.

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи


Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Данную книгу Льва Прозорова рекомендую к прочтению всем кто интересуеться темой каст и индоарийских мистических систем.

Книга написана достаточно граммотно, на основе археологии, этнографии, сравнительной лингвистики без измышлений на тему "от нас скрывают". Задорновщины мы не увидим даже под микроскопом. Объясняя сакральное значения современных русских слов автор приводит лингвистический ряд синонимов этого слова из большинства славянских а часто и из неславянских языков. (Задорнов может много говорить о "упадочности" английского, но в нем гораздо сохранилось гораздо больше сакральных корней "варварской" эпохи, чем в современном русском.) Но наверное главное - Прозоров не ищет врагом за каждым кустом.

Автор разрабатывает проекцию европейской мистической схемы 4+1 на структуру древнеславянского общества. Интересная проблема затрагиваемая Прозоровым - граница между кастами "торговцев" и "рабов". Часто считаеться что 4 каста это беры - специалисты, труженики. Но автор относит специалистов и тружеников к 3ей касте - к которым в "классике" относят только торговецв и "коммуникаторов". А в четвертую он записывает чернь - людей неспособных себя реализовывать в трех высших "дваждырожденных" кастах. Подход лично для меня нов. И интересен.

Как случайно одновременно с прочтением попал на 3ю серию "Огнем и мечом". "Товстий кнур" пан Заглоба - чудесная иллюстрация книги. В нем нет ни спокойной воинской уверности пана Володыевского, ни фанатизма пана Подбейпятки. Но чтр-то неуловимое отличает его от того-же безмолвных драгунов или казаков, несомненно лучших воинов чем сам пан Заглоба. В тоже время бегство шляхты под Пилявцами опровергает идею Прозорова о важности рода над личными способностями, но об этом ниже.

Интересно сравнить Прозорова с Платовым (Игглводом). Вместо глубокой волшебной северной мистики Платова, жесткий и жестокий мир Прозорова. Вместо волшебных рыцарей искателей Грааля - алчные и буйные дружинники-богатыри. Вместо мудрых серверных шаманов - не менее жестокие волхвы Поднепровья, Балтики и Залесья.

Интересно так же описание третей касты, проникнутое грубым эротизмом. Может наша повседневность так и проникнута "пошлостью" благодаря засилью "третьего сословия" ;-) (вопрос провакационен)

Наверное, что заслуживает отдельного критического слова - упорство автора на то, что кастовость обеспечиваеться родословной. Хотя и сам утверждает что переход в другую касту возмжен "чудом". А вот переход в четвертую касту легок - испугался своей доли на те, пожалуйста. Каждый из нас на личном опыте может сказать, что это не так. В профессиональном спортсмене, солдате, миллиционере, бандите чувствуеться какая-то сила и лихость. Так же можно легко выявить и "торгашей", и "быдло", и "психов". Возможно в "варварскую эпоху" наиболее надежным был отбор в касту по родовому признаку. Но в наши дни фомальной свободы, когда "инициации" стали доступны каждому кастовость определяеться все-таки пройдеными инициациями, но никак не родословной (хотя она продолжает играть значение) Кроме того не забываем о мульти- и дуалклассах ;-)

Теперь о самой книге. Как любой порядочный русский писатель современности автор критикует своих идейных "оппонентов" обзывая самым страшным словом "интеллигенты" =) От него достаеться и "либералам-западникам" и "славянофилам", и "марксистам-критицистам", и "норманистам". Интересен подход автора в отношении к другим народам и культурам. Отметая идеи смешения древних русов с финнами, скандинавами и главное степняками. Не смотря на внешнюю враждебность к другим народам и культурам - особенно степным, автор не показывает шовинизм - скорее просто признает то, что они "другие".

Как и каждый русский мыслитель современности автор затрагивает нашу родную Украйну. Автор цитирует украинские (именно так он их называет, о чудо!!!) легенды, называет украинцев украинцами =-о , цитирует украинские (на украинском языке, а не на кубанке и не в переводе) песни в.т.ч. и недославян-галицийцев. И простим ему за это наезд на Мазепу, причинy несчастий которого видит в непочтении в Старым Богам (сдача идолов на переплавку). Невского и Боголюбского за те же шалости он критикует гораздо жестче.

В общем книжко умное и позитвное и тем, кто интересуеться политической стороной кастовой концепции рекомендуеться.

@темы: книги, политфилософия

Пора переходить к трипам без кислоты (с) Кен Кизи
Для начала "клинический случай".

Человек попал в больницу. Безалаберностью медперсонала, легким хамством соседей по палате у него ухудшается общее состояние и начинаеться психоз. Когда у него берут на анализ кровь - он считает что её "выкачивают". Ему кажеться что соседи по палате пережимают "трубочки по которым идет жизнь". Человек сопротивляеться врачам - делать процедуры приходится всему персоналу отделения. Больной сопротивляеться, бъет санитарок, матюкаеться, проклинает. В отношении с родственниками тоже очень интересно. Сначала он им жалуеться на убийц, просит помочь ему сбежать, если же родственник открыто становиться на сторону врачей то тоже получает титул "убийцы". Пролежав 4 дня под транквилизаторами - больной медленно приходит в себя. (По словам сотрудников отделения бывают случаи когда такого больного увозят в психбольницу)

Что же в жизни наш больной? В жизни то наш больной тоже любит отстоять свое мнение, даже может быть ложное, даже действительно ложное. Мы это называем чудачеством иногда соглашаемся что он прав. Самое интересное, что больной то "прав". Врачи действительно жестоки. Соседи по палате действительно недоброжелательны. Родственники тоже проявляют жестокость (да и корыстные мотивы у них есть). Но почему то окружающие считают бчеловека - психически больным. На каком скажите основании? Это я вопрос задаю - отвечайте ;-)

Вообще наверное я затрагиваю вопрос ключевой для 20го века. Было когда-то такая передача: "Две Правды" девизом которой было "Истину не знает никто. Правду знает каждый. И у каждого она своя" Сколько их правд? А главное какую выбрать? Почему моя правда не принимаеться окружающими? Все средневековье человека учили не сомневаться. Всю Эпоху Просвещения человека учили сомневаться. Всю Индустриальную эпоху его учили одновременно сомневаться и не сомневаться. Как вы думаете психика такое выдержит? Какие механизмы мышления включаються когда человек видит несколько правд одновременно, но считает что она одна? Расцвет конспирологии не только в общественных науках, но и в естественных, и эзотерических - последствие такого насилия на мозгом.

На самом деле психология знает кучу психических "механизмов" разрешения данных проблем. И все считает болезнями: Шизофреник ошибочно думает что 2х2=5, и доволен этим.
Невротик твердо знает что 2х2=4, но его это очень волнует.


С другой стороны "а судьи кто"? Мозг еще не снесло от сомнений? Тогда я заканчиваю.

Дело наверное в двух аспектах.
1) Конфликты подобные возникают из-за того, что нескладываеться Картина Мира из кусочков впечатлений. (А если и КМ конфликтует с Реальностью. - то таких впечатлений будет все больше и больше) Наверное в данном случае надо "перебрать" КМ. Разобрать всю или ту часть где надо вставить нужный кусочек и собрать заново. Возможно нужно будет взглянуть по другому на другие кусочки - а никто не обещал, что будет легко.

2) Разумный баланс между "Думай" и "Бей". "Думанье" позволяет слепить из кусочков КМ, а "битье" получить недостающие кусочки. Если есть сомнения "битье" должно быть направлено на их разрешение. Обычно же человек либо перегружает КМ повторяющимися неправильными элементами. Либо уничтожает все элементы которые ей противоречит. Не только психически, но иногда и физически, обыкновенным насилием.

Вывод простой. Эмоциональная оценка должна быть направленна не на впечатления а на КМ. Неудовольствие от её несовершенства и радость от её созидания.

@музыка: Shadows

@темы: мистика, психология